Debret em questão se organiza em duas partes. A primeira apresenta 35 pranchas litográficas provenientes da obra  Voyage pittoresque et historique au Brésil impressa em Paris entre 1834 e 1839. O artista recusa a representação idílica e, em vez disso, assume uma postura quase antropológica, que observa e descreve o cotidiano com minúcia e senso crítico. Na época, o conjunto foi rejeitado pelo governo brasileiro na época por retratar a violência da sociedade escravista no Rio de Janeiro, então capital do Império.

Em seguida, o visitante encontra as releituras contemporâneas, que retomam essas imagens como campo de disputa simbólica e de reescrita histórica, com trabalhos de artistas como Gê Viana, Dalton Paula e Isabel Löfgren & Patricia Goùvea. Foram incluídas obras inéditas de Jaime Lauriano e Rosana Paulino.

Acessibilidade

Em Debret em questão, o público encontrará recursos multissensoriais de toque, como dioramas — reproduções tridimensionais de uma obra —, mesas com placas visutáteis e textos em braille e alto-relevo. Legendas, Libras e audiodescrição também estão presentes e acompanham as instalações de vídeo.

Um dos destaques é a caixa de som que permite sentir a vibração do samba-enredo da Salgueiro, parte sonora de uma das salas dedicadas ao fotógrafo Marcel Gautherot.

Fotos: Helio Nobre

Galeria

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A iniciativa partiu de um trabalho estratégico de posicionamento institucional e de orientação conceitual, que contemplou um olhar integrado entre as demandas de gestão, salvaguarda, pesquisa e comunicação museológicas.

A nova exposição ocupa dois andares e quatro galerias distintas, que, por sua vez, são divididas em salas ou nichos expositivos. É um projeto único e coeso, cuja narrativa é apresentada em sete módulos que costuram a trajetória de vida do médium.

Além de contextualizar fatos e aspectos da biografia de Chico Xavier, a narrativa expositiva destaca a relação do médium com a cidade de Uberaba, o importante papel social por ele desempenhado e os valores universais inerentes ao seu discurso e à sua prática. 

Com o intuito de sensibilizar os visitantes quanto às experiências espirituais vivenciadas por Chico Xavier, a exposição lança mão de experiências imersivas e recursos de tecnologia. Conta ainda com variados recursos de acessibilidade física e de conteúdo para pessoas com deficiência.

Dessa forma, o projeto de requalificação proporcionou o surgimento de um equipamento cultural de referência na cidade e região, voltado a disseminar os valores humanistas presentes no legado de Chico Xavier. 

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Amparado por um programa cultural e participativo que entrelaça a experiência judaica à cultura brasileira e à arte contemporânea, o MUJ nasceu comprometido com a coexistência entre os variados grupos sociais e identidades, com o combate à intolerância e ao preconceito, com a educação e a transmissão intergeracional, valores a um só tempo universais e judaicos. O museu está instalado no edifício do antigo templo Beth-El, na região central de São Paulo, tombado pelo patrimônio municipal.

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A Expomus atuou na coordenação museológica da implantação do espaço, inaugurado em novembro de 2021 no edifício restaurado da antiga Casa de Câmara e Cadeia, da Prefeitura Municipal de Florianópolis, que concedeu a gestão do equipamento ao Serviço Social do Comércio (Sesc-SC) por 20 anos. 

O Museu nasceu com o objetivo de promover a reflexão contínua sobre o território, as dinâmicas de construção, ocupação e transformação do espaço urbano, em suas diferentes dimensões: histórica, geográfica, cultural e simbólica, onde as temporalidades convergem e se interpenetram, através da exposição de acervos físicos, da tecnologia, da interatividade e de seu programa educativo multidisciplinar, abrangente e inclusivo.

Baseado em um conceito inovador, o Museu de Florianópolis traz características dos museus históricos, preservando a memória da Capital catarinense, ao mesmo tempo em que olha para o tempo presente para compreender a complexidade das questões da cidade hoje, de modo a abrir um diálogo para o futuro. Utilizando diferentes tecnologias e expondo acervos importantes, o espaço deve se posicionar no cenário museológico do município como um interlocutor para abordar questões emergentes, trazer diferentes vozes da população.

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O post Encompassing the Globe: Portugal e os Mundos dos Séculos XVI e XVII apareceu primeiro em Expomus.

O reconhecimento da riqueza cultural deste povo pré-colombiano começou a se espalhar pelo mundo a partir do século XIX. Nas últimas décadas do século passado, quando seu sistema de escrita foi completamente decifrado, a cultura maia despertou definitivamente múltiplos interesses, em diversos segmentos da sociedade.

Brasil e México uniram-se em uma parceria inédita para apresentar a civilização que floresceu por séculos em uma grande parte do continente americano. O resultado foi uma exposição inédita no País, capaz de traduzir e revelar a abrangência cultural da civilização maia nos campos da arte, arquitetura e estudos astronômicos e matemáticos.

A exposição, que recebeu 152 mil visitantes, foi uma realização do Instituto Nacional de Antropologia e História (INAH) do México, da Embaixada do México, do Museu da Cidade – Oca e da Prefeitura da Cidade de São Paulo. Teve o apoio do Ministério da Cultura, por intermédio da Lei Federal de Incentivo à Cultura – Lei Rouanet, e o patrocínio do Banco Itaú, da Embratel, da Claro e da Caixa Seguros, além do apoio da Femsa e Pullman. Contou ainda com o apoio do PROAC – Programa de Ação Cultural do Governo do Estado de São Paulo. 

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A Expomus atuou na concepção do plano museológico e coordenou a elaboração dos projetos executivos de museografia, expografia, comunicação visual e tecnologia e realizou o acompanhamento museológico e a coordenação da execução da requalificação do Museu. Em maio de 2014, final da restauração, o Museu foi aberto ao público, com suas instalações remodeladas, uma exposição de longa duração e seu acervo novamente disponível para consultas e pesquisas.

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Jamaica Jamaica! reuniu objetos, imagens e filmes raros encontrados em coleções privadas e museus da  Jamaica, dos Estados Unidos e do Reino Unido. Dando a palavra aos artistas jamaicanos, a exposição  soou como um grito, um apelo, por meio dessa música que se tornou a porta-voz da indignação de um  povo e que leva sua súplica muito além das fronteiras da Jamaica, para torná-la uma das músicas mais  populares do mundo.

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